四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(y大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？height: 24px;'>大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？ī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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