高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思是(shì)高(gāo)山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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