人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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