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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhu撒贝宁个人资料简历àng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于撒贝宁个人资料简历'color: #ff0000; line-height: 24px;'>撒贝宁个人资料简历(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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