不拘于时句(jù)式类型(xíng),不(bù)拘于时句式还原是被动句的。
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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还(hái)原(yuán)
被(bèi)动句(jù)。于,介(寄养猫咪一个月多少钱,长期寄养宠物多少钱一个月jiè)词,表示被动,受(shòu),被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。
指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。
时(shí),时(shí)俗(sú),指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传皆通(tōng)习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉(jiā)其能行古道
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。
不拘(jū)于(yú)时,意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。
指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。
师(shī)说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于时,寄养猫咪一个月多少钱,长期寄养宠物多少钱一个月学于(yú)余。
余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻(yí)之。
翻译:李(lǐ)家的孩(hái)子蟠(pán),年龄十(shí)七,喜欢古文(wén),六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了,不受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。
我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(从师)的途(tú)径,写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。
不拘于(yú)时出处意思是不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘(jū)束,来向我(wǒ)学习。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余:我
学于余:向我(wǒ)学习
不拘于时(shí)句式
不拘于时句式是被动句。
这句话出(chū)自于师说,原(yuán)文如下(xià):
古之学者必有师(shī)。
师者(zhě),所以(yǐ)传道受业解惑也。
人(rén)非生而(ér)知之(zhī)者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为惑(huò)也,终不解(jiě)矣。
生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也(yě)久矣!欲人(rén)之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其出(chū)人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人(rén),其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于师。
是故圣益(yì)圣,愚(yú)益愚(yú)。
圣人之所以为圣,愚(yú)人之所以为愚(yú),其皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之;于(yú)其身(shēn)也,则(zé)耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童(tóng)子之师,授之(zhī)书(shū)而(ér)习(xí)其(qí)句读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者(zhě)也(yě)。
句读之不知(zhī),惑之不解,或师焉(yān),或不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之(zhī)人,不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道(dào)相(xiāng)似(shì)也。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人,君子(zi)不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了