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然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作(zuò)业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学(xué)者(zhě)的理论和办(bàn)法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的(de)然(rán)则(zé)”是什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然(rán)在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么(me)全国的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则(zé)十分(fēn)有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知(zhī)道具有较(jiào)大(dà)的启示和(hé)指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结(jié)构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺1cc的水等于多少克，1cc水是多少克着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人(rén)暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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