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　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思>

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结(jié)交盟(méng)友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国(guó)际(jì)地位(wèi),在(zài)危(wēi)难之(zhī)时(shí)，才(cái)会(huì)得到更多其(qí)它(tā)国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛(máo)盾，维护(hù)封(fēng)建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的(de)阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父(fù)母一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该(gāi)像(xiàng)对待父(fù)母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁(rén)政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的(de)衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会(huì)失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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