十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(l丁二醇和丙二醇是不是酒精ín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至(zhì)天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门(mén)道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不(bù)食(shí)一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年(nián)多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十(s丁二醇和丙二醇是不是酒精hí)四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的(de)初(chū)八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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