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易经是道家仍(réng)是儒家(jiā)

　　易经是(shì)道(dào)家也是儒(rú)家的。

　　《易(yì)经》既归于道(dào)家，又(yòu)归(guī)于儒家，是道儒两家的知(zhī)指导思(sī)维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三(sān)部易书，其间《连(lián)山》和《归藏》现已(yǐ)失(shī)传，现存于世的只要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在(zài)中(zhōng)华民族前史上(shàng)有着不行代(dài)替的前史位置(zhì)和效果，千百，年(nián)来，对中华民(mín)族政治(zhì)、经济、思(sī)维、文明都产生了巨(jù)大影响。

易经中的(de)主方客方(fāng)是(shì)指谁

　　易经里设有讲主、客(kè)方(fāng)，这是占卜术里(lǐ)的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主、后动(dòng)者为客；动方(fāng)为客，静(jìng)方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思者为(wèi)主。

　　若(ruò)自己契(qì)合(hé)上述所(suǒ)述(shù)，也能(néng)够(gòu)认为是自己。

　　易经，是论述六(liù)合人间(jiān)万象改变的陈旧经典，是博(bó)学多才的(de)辩(biàn)证法哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易》三部易书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失(shī)传，现存(cún)于(yú)世的只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入(rù)的(de)自然法则和辩证(zhèng)思(sī)维，是中(zhōn善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思g)华民族(zú)才智的结晶(jīng)。

易经(jīng)的主(zhǔ)方是(shì)自己吗(ma)

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概念(niàn)。

　　也有人认(rèn)为先(xiān)动者(zhě)为主，后动者(zhě)为客；动方为客(kè)，静(jìng)方为主；自动者(zhě)为客(kè)，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所述，也(yě)能够(gòu)认为是自己(jǐ)。

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