割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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