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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gē明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了n)我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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