题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思huì)之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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