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胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guānenjoy可数吗，joy可不可数'color: #ff0000; line-height: 24px;'>enjoy可数吗，joy可不可数)，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人(rén)心的(de)举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

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