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其人舍然大喜(xǐ)的天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那(nà)担(dān)心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在(zài)这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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