抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英(yī重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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