远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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