颜(yán)元的教育(yù)思想思(sī)维导(dǎo)图，颜元的(de)教育思想主(zhǔ)张是颜元的(de)教育思想：培(péi)养(yǎng)目标：“实(shí)德(dé)实才之士”：颜(yán)元认为人才是治(zhì)国安民的根(gēn)本(běn)，而(ér)人(r承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思én)才主(zhǔ)要依(yī)靠学校教育来培养的。

　　关(guān)于(yú)颜元的教育(yù)思想思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教(jiào)育思想主(zhǔ)张以(yǐ)及颜元(yuán)的(de)教育思想思维(wéi)导(dǎo)图，颜元的教育思想对(duì)现(xiàn)代教育的启示(shì)，颜元的教育思想主张，颜元(yuán)的教(jiào)育思想简答题，颜元的(de)教育思(sī)想背诵口(kǒu)诀等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

颜元的(de)教(jiào)育(yù)思想思维导图，颜元的(de)教(jiào)育思想主张

　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养目(mù)标：“实德实才(cái)之(zhī)士”：颜元(yuán)认为人才(cái)是治国安民(mín)的根本，而人(rén)才主要依(yī)靠学校(xiào)教育来培养。

　　学校(xiào)教育的培养目(mù)标是(shì)“实(shí)德实才之士”，即品德高(gāo)尚、有真(zhēn)才实学(xué)的经世(shì)致用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两种，一(yī)种是(shì)“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才(cái)，另一(yī)种是“终身止精一艺(yì)”的专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容，这就(jiù)是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)他“富国(guó)强(qiáng)兵”的政(zhèng)治理想，还提(tí)出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教学要联系实际，观(guān)察、练习(xí)，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二(èr)，反对(duì)静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理(lǐ)义(yì)，因为其(qí)脱离实际，不能解决实际问题(tí)还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥(chì)通过读讲来学习(xí)知识(shí)，而是主张(zhāng)读书、讲(jiǎng)学、习行相结合(hé)。

　　第四，人(rén)获得知识(shí)的目的在(zài)于“实行”和(hé)“实用(yòng)”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈(chén)设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖(tiē)括斋(zhāi)”，是为了适应当时的实际，等时(shí)机到了则关闭(bì)这(zhè)两斋。

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