社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定(d一方水等于多少升，一方水等于多少升水ìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社一方水等于多少升，一方水等于多少升水日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解(jiě)一方水等于多少升，一方水等于多少升水那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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