风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生-橘子百科-橘子都知道

风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什(shén)么(me)？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好当(d风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生āng)下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递(dì)了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四(sì)是(shì)表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会(huì)政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容(róng)反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己(jǐ)的思(sī)想；有的(de)反(fǎn)映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确(què)的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为今用。