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  高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期(qī)善听琴。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山(shān),时(shí)若流(liú)水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián),钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时(shí),突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩石(shí)之下,心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ),听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意(yì)在曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情(qíng)在旋律之外(wài),钟子(zi)期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流(liú)一样(yàn浴资都包括什么 浴资是门票吗g)呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的(de)意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放(fàng)下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时,浴资都包括什么 浴资是门票吗得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表(biǎo)达,于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古琴(qín),从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐,真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ),听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是(shì):是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯子,然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字,来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

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  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业(yè)术语,意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支(zhī)竹签,一(yī)根细棍子(zi),就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ),在巨大的(de)工作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏,只有达官(guān)贵人才(cái)能享受(shòu)。

  随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展,采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破(pò)。

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  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没,得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目,由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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