不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步(bù)半步的积累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持(chí)下(xià)去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的(de)意思是(shì)：没有一步半(bàn)步的(de)累(lèi)计，就(jiù)没有办法到达千里的地方(fāng)；不积(jī)累(lèi)小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学(xué)习工作贵(guì)在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学(xué)宫(gōng)的(de)祭(jì)酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的(de)贡献。

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