人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力外科鼻祖是谁？(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行外科鼻祖是谁？的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术(shù)的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获(huò)

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