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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方总监和经理哪个大式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特总监和经理哪个大色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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