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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不(bù)同(t恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱óng)。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学堂(táng)相(xiāng)对立的(de)旧(jiù)学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院(yuàn恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么(me)区别

　　明(míng)经和进士的(de)区(qū)别(bié)在(zài)于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)出现(xiàn)打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观(guān)念，政府决定(dìng)从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官(guān)宦(huàn)家族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的(de)目(mù)的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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