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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hó小明王是谁的后代 小明王是男是女u)衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家(jiā)小明王是谁的后代 小明王是男是女、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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