草木本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人(rén)折的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗是(shì)“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全(quán)诗以及草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意思(sī)，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)，草木本有心,何求美(měi)人折(zhé)，草木本无心何须(xū)美(měi)人折原(yuán)文等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我的(de)追(zhuī)求(qiú)，可见(jiàn)美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂(guì)一样(yàng)，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。<剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么/p>

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(m剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么ěi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客(kè)观(guān)辩证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么