日本(běn)四(sì)世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么(me)高(gāo)的(de)铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学(xué)家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪初(chū)，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发(fā)展时期(qī)却不(bù)见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史(shǐ)研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材料(liào)，现代日本(běn)国家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样(yàng)，古今(jīn)日(rì)本(běn)历(lì)史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

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盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有(yǒu)不(bù)低的(de)地位。较(jiào)为(wèi)贵重的(de)随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地(dì)方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主(zhǔ)力(lì)作战武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了(le)的生(shēng)活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本(běn)学(xué)者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

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