胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么以及(jí)胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)，胡服骑射的启示是什么，胡服骑(qí)射的历史故事等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人(rén)在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣(yī)胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定(dìng)能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事(shì)要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔(shū)父您的(de)榜样(yàng)来(lá心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思i)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思