社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社(shè)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地(dì)区(qū)，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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