在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是(shì)备受(shòu)折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么(me)东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢？关(guān)于(yú)它们有(yǒu)没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的(de)路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会有答案(àn)。

拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线果然不出汉(hàn)武拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问(wèn)先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问(wèn)这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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