世界四大文(wén)化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁是世界四(sì)大文化名(míng)人包(bāo)括屈原(yuán)、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威(wēi)廉·莎士比亚的(de)。

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世界四大(dà)文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了(le)四位世(shì)界文化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的(de)屈原(yuán)，波(bō)兰的天文(wén)学(xué)家(jiā)、日心说(shuō)创始(shǐ)人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚辞(cí)”的(de)创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)为什么梅西的人缘远比c罗好主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权(quán)威(wēi)，改变(biàn)了(le)人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当(dāng)了修(xiū)士(shì)。

　　期(qī)间开(kāi)始学(xué)习(xí)希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士(shì)学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了(le)《巨人传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成(chéng)了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一(yī)个生(shēng)下来(lái)的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位置也是(shì)独一无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学(xué)研究(jiū)过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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