十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华(huá)言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在统治者推行十斋日(rì),以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写(xiě)唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体的(de)事(shì)实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。<唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗/p>

　　只要(yào)一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集(jí)会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗于此六日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日，在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗