四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(r投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁èn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁决定。投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁>

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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