四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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