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广西属于南方还是北方

广西属于南方还是北方 世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个,世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

  世界四(sì)大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名(míng)人(rén)。

  他们是(shì)中国(guó)的(de)屈原,波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)最重要的作家,杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是(shì)中国历(lì)史上(shàng)一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人,中国浪漫主义文(wén)学的奠基人,“楚辞(cí)”的创立者和代表作家(jiā),开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传(chuán)统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

  屈原(yuán)作品的出现,标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代(dài),其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等(děng)。

  以屈原作(zuò)品为(wèi)主体(tǐ)的(de)《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之一(yī),《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提出了日(rì)心说,否定了(le)教(jiào)会的权威(wēi),改变(biàn)了人类对自然对(duì)自身的看法。

  当(dāng)时(shí)罗(luó)马天主教廷认为他的日(rì)心(xīn)说违反《圣(shèng)经》,哥白尼(ní)仍坚信日心说,并认为日心说与其并无矛盾(dùn),并经过长年的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希(xī)农(nóng)城,十几(jǐ)岁后(hòu),拉伯雷接受了宗(zōng)教教育,进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

  期间开始学习希腊(là)文,来了解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代文化(huà)广西属于南方还是北方

  1530年,拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学,用了两个月的时(shí)间获(huò)得了学(xué)士学(xué)位(wèi),当上了(le)医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨人(rén)传》第一(yī)部出版,次年出(chū)版第二部,虽然受到民众欢(huān)迎,但被法院宣布为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

  1545年,在(zài)国王(wáng)的特(tè)许发行(xíng)证的保护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

  但不久(jiǔ)国(guó)王(wáng)死去(qù),小说(shuō)又(yòu)被列为禁书,拉伯雷被广西属于南方还是北方(bèi)迫外逃,直至1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

  回国后(hòu)的拉(lā)伯雷(léi)在学校教(jiào)书,教书期(qī)间,他完(wán)成了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎(lí)去世。

威廉·莎士比亚

  威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国(guó)文(广西属于南方还是北方wén)学史上最杰出的(de)戏(xì)剧家,欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)、最伟大的作(zuò)家(jiā),全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

  德国(guó)的狂(kuáng)飙(biāo)运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的赞歌,举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

  歌德说(shuō):“我读到他的第一页.就使我一生都(dōu)属于他了(le)。

  读完第一部,我就像一个生下(xià)来的盲人,一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧(huì)的神灵(líng)。

  ”

  而且(qiě),莎士(shì)比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是独一无二的,没(méi)有任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

  在(zài)马克思的(de)著作中(zhōng),仅以数量来(lái)说,引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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