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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思近地面的断木，我举(jǔ)竿的庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思(sī)前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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