东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿-橘子百科-橘子都知道

东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无(wú)从(cóng)致书以观(guān)出自哪里，家贫(pín)无从致书以观每假(jiǎ)借(jiè)于(yú)藏(cáng)书之家翻(fān)译是(shì)出自《送东(dōng)阳马生序(xù)》的。

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家贫无从致(zhì)书以观出自哪里(lǐ)，家贫(pín)无从致书以观每假借于藏书(shū)之家翻译

　　出(chū)自《送东阳马生序》。

　　家贫(pín)，无(wú)从致(zhì)书以观，每(měi)假(jiǎ)借于(yú)藏书之家，手自笔(bǐ)录(lù)，计(jì)日以还(hái)。

　　翻译：（由于）家庭贫寒，没有(yǒu)什(shén)么办法买到书(shū)籍学习，（就）常常向有藏书的人(rén)家借书，亲手抄录，计算好（归还的）日(rì)期（按(àn)时(shí)）送还。

送东阳马生序(xù)节选

　　原文

　　余幼时即嗜学(xué)。

　　家贫，无从致书以观，每假借于藏书之(zhī)家，手自(zì)笔(bǐ)录，计日以还。

　　天大寒(hán)，砚冰坚，手指不可(kě)屈伸，弗之怠。

　　录毕，走(zǒu)送之(zhī)，不敢稍逾约。

　　以是(shì)人多以(yǐ)书假余，余(yú)因(yīn)得遍(biàn)观群书。

　　既加(jiā)冠(guān)，益慕圣(shèng)贤(xián)之道，又患无硕师名人与(yǔ)游，尝(cháng)趋百里外，从乡之(zhī)先达(dá)执(zhí)经叩问(wèn)。

　　先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

　　余立侍左右(yòu)，援疑质理，俯(fǔ)身倾耳以(yǐ)请；

　　或遇其(qí)叱咄，色(sè)愈恭，礼(lǐ)愈(yù)至，不敢出一(yī)言以复；

　　俟(qí)其欣(xīn)悦，则又请(qǐng)焉。

　　故余虽愚，卒获有所闻。

　　翻译

　　我年幼(yòu)时(shí)就非常爱好读书。

　　家(jiā)里(lǐ)贫穷(qióng)，无(wú)法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算(suàn)着(zhe)日期(qī)按时送还。

　　冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手(shǒu)指冻得不能弯曲和(hé)伸(shēn)直，也不放(fàng)松(sōng)读(dú)书。

　　抄写(xiě)完毕后(hòu)，便马上(shàng)跑(pǎo)去还(hái)书(shū)，不敢(gǎn)超过约定的期限。

　　因此(cǐ)有很多人都愿(yuàn)意把书借给(gěi)我(wǒ)，于是我能够遍(biàn)观(guān)群书。

　　成年(nián)以(yǐ)后，我更东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿加仰(yǎng)慕(mù)古代(dài)圣(shèng)贤的(de)学说，又苦于不能与学识(shí)渊博的(de)老师和名人交(jiāo)往，曾经赶(gǎn)到数百里(lǐ)以外，拿着经书向乡里有道德(dé)学问(wèn)的前辈请教。

　　前辈(bèi)德高望重，门(mén)人弟子挤满了他的屋(wū)子(zi)，他的言辞和态(tài)度从(cóng)未(wèi)稍(shāo)有委婉。

　　我(wǒ)站着陪侍(shì)在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭(gōng)敬地请教；

　　有时遇到他大声斥责，我(wǒ)的表情更加恭顺(shùn)，礼节更(gèng)加周到(dào)，不敢说一个字反驳；

　　等到他(tā)高(gāo)兴了，则又去请教。

　　所以我虽然愚(yú)笨，但最终获得不少教(jiào)益(yì)。

作者宋(sòng)濂简(jiǎn)介

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪(xī)，别(bié)号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。

　　汉族(zú)，浦江（今浙江浦江(jiāng)县）人，元末明初文学(xué)家，曾被明(míng)太祖朱元璋(zhāng)誉为“开(kāi)国文臣(chén)之首”，学者称太史(shǐ)公。

　　宋濂与高启(qǐ)、刘基(jī)并称为“明(míng)初(chū)诗文三大家”。

　　他因(yīn)长孙宋慎牵连胡(hú)惟庸党案而被(bèi)流(liú)放茂州，途中病死于(yú)夔(kuí)州。

　　他的代表作品有《送东阳(yáng)马生(shēng)序》、《朱元璋奉(fèng)天讨元北伐(fá)檄文》等(děng)。