子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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