劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗 24px;'>空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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