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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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