登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗是远处的人却能看见的。

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登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子(zi)却认(rèn)为：人力(lì)能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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