赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化(huà)也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主(zhǔ)要作(zuò)用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而(ér)是在《山海(hǎi)经(jīng)大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完(wán)全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而(ér)湘西(xī)赶尸(shī)通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一(yī)些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁(tiě)器。不(bù)过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事(shì)，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖(bù)港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于(yú)这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂(hún)魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这(zhè)样既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯(fàn)的(de)处(chù)决，兰州女人为什么戴头巾不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门(mén)派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个人在(zài)路(lù)上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去(qù)有人(rén)居住(zhù)的地方，有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上了(le)神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处(chù)决的、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人(rén)，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那么就需要(yào)进一(yī)步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆(duī)中取(qǔ)回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是(shì)没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶兰州女人为什么戴头巾尸人压(yā)根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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