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整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚

整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事(shì),没多(duō)久就开始火化也(yě)就没(méi)有这(zhè)行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术,科(kē)学的说法是寄生虫,一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫,养蛊分(fēn)门别(bié)派(pài),各自(zì)有各自的(de)方法(fǎ),但万变不离(lí)其宗(zōng),7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有完(wán)全死亡,赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中,蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一(yī)定的电流给特定的(de)神经(jīng)带(dài)动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电用(yòng)的,人们(men)听到了(le)躲避并不是最(zuì)初的想法,因为也有听到了(le)反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有?湘西赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn),而(ér)是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载:有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山,有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方式,古代曾有鸟载人归的传说(shuō),在(zài)四(sì)川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器,其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古(gǔ)时代,人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制(zhì)成(chéng)木乃伊,五脏掏空,尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在(zà整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚i)一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳索上(shàng),身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合,脚下是一个(gè)铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不(bù)一样
湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸(shī)体,就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样,那个时(shí)候马车都很少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的(de),由于混轮行走时会(huì)发出(chū)一(yī)些很沉闷的(de)声音(yīn),因(yīn)此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西,借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具(jù整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚)就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序(xù),把死人处(chù)理后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事,更多的来自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候,对于这个事情,我特(tè)地跑去问(wèn)父母(mǔ),到底有没有赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍,跟(gēn)我讲(jiǎng),古人都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚归故里的传统思想,一旦一个人客死异乡,那么不管(guǎn)隔(gé)的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡(xiāng),因为古人认为(wèi),人是有(yǒu)三魂七魄的,一(yī)旦(dàn)在外面去(qù)世,若是不将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄没(méi)法回去(qù),也没法去“阴(yīn)间”报道,这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统(tǒng),再加上古代不像现在这样交通发达。在古代,很(hěn)多地方交通闭塞(sāi),甚至很多(duō)地方之(zhī)间还(hái)隔(gé)着高山峻岭,要是想把尸体运送回去(qù),会特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的(de)一(yī)个(gè)职业就出现了。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想里(lǐ),这样既能将尸体(tǐ)运回去,又能让死者魂归故里,这(zhè)也(yě)是电视剧里,赶尸的(de)人,会(huì)一边摇铃铛(dāng),一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招(zhāo)魂铃(líng),免得魂(hún)魄给走失(shī)了,有招魂铃的指引,魂魄(pò)就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱,就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼,还(hái)有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵手,放(fàng)魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业,更多(duō)的见于民间,但是在清朝,也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě),目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决,不(bù)一定是在犯人的老家,这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之(zhī)后,尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家,要是专门派人(rén)去送,不仅费人,还费钱。而且(qiě)很多官差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事(shì),毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人,让他(tā)们帮忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家,通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的,会(huì)有两人组成,一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路,而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程中,一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外,是不能去有人(rén)居住的地方(fāng),有人意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人,这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并(bìng)不是一样的(de),湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些,在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法(fǎ):
首(shǒu)先,三(sān)赶,就(jiù)是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人,这三种是可以赶的(de)。

三不赶,就是指非正常死(sǐ)亡的(de),比如得(dé)了(le)离奇(qí)怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全(quán)的(de),不能赶。总的说(shuō),就(jiù)是被迫死的(de)可以(yǐ)赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸人这个职业,也(yě)不是(shì)什么人都能做的,赶尸人(rén)收徒弟,徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条件:胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个(gè)条件,又想去学习(xí)赶尸,那么(me)就需要进一步筛选(xuǎn),需要进行三项测试:

第(dì)一(yī)项测试:就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下(xià),盯着(zhe)太阳看,同时旋转,然后突(tū)然(rán)喊停,被测试者,若是能正常分辨东(dōng)南西北,那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试:就是让测试(shì)者挑一副重担,要是(shì)能(néng)挑起来,并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点,就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试(shì):就是让测试者(zhě)晚上去(qù)深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来,若是能取(qǔ)回来,表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人,才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)?
很多人可能会(huì)疑惑,克(kè)死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才有,但是(shì)为啥(shá)在其他地(dì)方(fāng)并没有(yǒu)听说这(zhè)种职(zhí)业呢?

其实(shí),这个(gè)要说(shuō)起来,还(hái)是跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境有(yǒu)关,在湘西(xī)有(yǒu)专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅店,但是在其他地方是(shì)没有这样的(de)地方的(de)。

第二,其他地方,一般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村的(de),这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三,其他(tā)地方(fāng),人们不懂赶尸(shī)的禁忌(jì),一旦赶尸人过来(lái),被冲撞(zhuàng)了了,会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素,所以在其他(tā)地方,赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后,随着交通越来(lái)越(yuè)便(biàn)利,赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个(gè)职业,也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中,毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸,再(zài)远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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