独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时(shí)农业(yè)社会的(de)生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十(shí)八(bā)星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚于(yú)十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书(shū)》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dò古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ng)物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活(huó)条件大不(bù)相同(tóng)，不同年(nián)份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和(hé)野(yě)兽的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六畜(c古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人hù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的(de)思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言(yán)是(shì)各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道(dào)十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动(dòng)往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意(yì)念和能(néng)力做事(shì)。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来。

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