徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须(xū)要来了解了(le)解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌孙悟空真实存在过吗手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气(qì)非常大的(de)前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还(hái)是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶(è)魔就(jiù)会让人(rén)有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成员(yuán)各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其(qí)实(shí)是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专(zhu孙悟空真实存在过吗ān)辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理(lǐ)念(niàn)》的话就(jiù)会(huì)听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全(quán)是没(méi)有依据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事(shì)人造(zào)成(chéng)无法挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队(duì)。

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