出(chū)自(zì)《孟子·尽心(xīn)》：“莫(mò)非命(mìng)也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙(qiáng)之(zhī)下。

　　尽其(qí)道而死者，正命也；

　　桎梏死者，非正命也(yě)。

　　”“君子不立于(yú)危墙(qiáng)之下(xià)”讲(jiǎng)的是(shì)做人的道理和(hé)方法。

　　这包括两(liǎng)方面：一是防患于未然，预先觉察潜在(zài)的(de)危(wēi)险，并采取防范措施；

　　二是一旦(dàn)发现自己处于(yú)危险境地，要(yào)及时离(lí)开。

　　孔(kǒng)子的弟子子路要去卫国做(zuò)大司马，可(kě)是卫(wèi)国国君无力，太子无德(dé)，国内权利(lì)交错。

　　孔子(zi)不赞成子路(lù)去，就说(shuō)：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐(yǐn)。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道，富且贵焉，耻也。

　　”子路说他(tā)有(yǒu)信心治理好卫国。

　　孔子便说(shuō)：“防(fáng)祸于先而(ér)不(bù)致于(yú)后伤情。

　　知而(ér)慎行，君子不立(lì)于危(wēi)墙之下，焉可等闲视之。

　　”

"君子不立危(wēi)墙”怎么解(jiě)释(shì)？

　　君子(zi)不立(lì)于危墙之下”出自于(yú)孔子(zi)，讲(jiǎng)得是做人的道理和方(fāng)法

　　君子(zi)要远离危险(xiǎn)的(de)地方。

　　这包括两方面：一是防患于未然，预先觉(jué)察(chá)潜清肢在答旦(dàn)世的危(wēi)险，并采取防范措(cuò)施(shī)；二是一旦发现(xiàn)自己处于危险境迟悉(xī)地，要及时离开(kāi)。

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