社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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