日本四世纪贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的(de)考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进(jìn)一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见(jiàn)的(de)大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世(shì)纪是(shì)其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么(me)一(yī)个重(zhòng)要发展时期却(què)不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料库(kù)的(de)中国史书(shū)上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学(xué)者(zhě)称(chēng)之为“神(shén)秘(mì)的(de)四世纪(jì)”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一下(xià)，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历(lì)史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却(què)不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片(piàn俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重大意义(yì)，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在(zài)全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大 alt="日(rì)本最近挖出(chū)两件国宝，网友怀(huái)疑：“是不是中国的(de)？”_黑料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/18fd4cb78e545fa.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的(de)生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本(běn)古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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