为学(xué)患(huàn)无(wú)疑 疑则有进也的拼音,为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意(yì)思(sī)拼音是(shì)“为学患无疑,疑(yí)则有进也”的(de)意思(sī)是(shì)学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑(yí)问,学习(xí)中只有疑问(wèn)才会不断(duàn)的进步的。
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为学患无疑(yí) 疑则(zé)有(yǒu)进也的拼音,为学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的意思拼音
“为学患无(wú)疑,疑则(zé)有进也”的意(yì)思(sī)是学习这件事情(qíng)忧(yōu)患的是没有疑(yí)问,学习中只有疑问(wèn)才会(huì)不断的进步。出(chū)自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊(yuān)集·语(yǔ)录下》中的一句(jù)话,阐述(shù)了陆(lù)九渊的伦理思想(xiǎng)。
原文(wén):
为(wèi)学患无疑(yí),疑则有进,小疑(yí)则小进,大疑则(zé)大(dà)进。
译(yì)文:
做学问最害怕的(de)是没(méi)有疑问,有疑(yí)问才能有(yǒu)进步的空间。
有(yǒu)小的(de)疑问就会(huì)有小的进步,有大的疑问就(jiù)会有大的(de)进步(bù)。
注释:
①患:怕,担心。
②无疑:没有疑问,确凿(záo)~。
③大疑则大进(jìn):你有(yǒu)大的的疑问(wèn)和困惑并去思考,则会有大的进步。
怀(huái)疑这东西(xī),是觉醒领悟的基础。
赏析:
“为学患无疑,疑则有进”体现了辩证(zhèng)否定(dìng)观,既肯定又否(fǒu)定,既保留又(yòu)克服(fú);
“为学之实,故在践履(lǚ)”“物有甘苦,尝之者(zhě)识(shí)”体现了实(shí)践(jiàn)是认识的来源;
“学如不及,犹恐失之”形容学习勤奋,进取心(xīn)强,体现了意识的能(néng)动(dòng)作用。
书籍简介:
《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全集(jí)》的(de)卷次顶的速度越来越快越叫的原因(cì)一(yī)仍其旧,共有(yǒu)正文三十六卷(juǎn),只是加有一个前言和附(fù)录。
附录包括(kuò)各(gè)本序(xù)跋、朱熹之(zhī)书信和(hé)《象山学案》案语等史料。
陆九渊的教育思(sī)想散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之(zhī)中(zhōng),其(qí)中以《语录(lù)》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为(wèi)集中(zhōng)。
陆九渊(yuān)一生(shēng)不注重著书(shū)立说(shuō),其语录和少量诗文由其子(zi)陆(lù)持(chí)之于开禧元年(1205)汇(huì)编成《象山先生(shēng)集》,共计36卷,并由(yóu)其学生(shēng)于嘉定五年(1212)刊行(xíng)。
1980年1月中(zhōng)华书(shū)局整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。
作(zuò)者简介:
陆九渊(yuān)(1139年(nián)3月26日(rì)—1193年1月18日),字子(zi)静,抚州金溪(今江西省金溪县)人(rén),南宋哲学家(jiā)、官员,陆王心(xīn)学的代表人物。
因书斋名“存”,世称存斋先生(shēng)。
又(yòu)因讲学于象山书(shū顶的速度越来越快越叫的原因)院,被称为“象山先生”,学者(zhě)常称其为“陆象山(shān)”。
陆(lù)九渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾道八(bā)年(1172年)进(jìn)士及第,初调靖安(ān)主簿,历国子正。
有(yǒu)感于靖(jìng)康时事(shì),便访勇士,商议(yì)恢(huī)复大略。
曾(céng)上奏五事,遭给(gěi)事(shì)中王信所(suǒ)驳,遂还乡讲学(xué)。
绍熙二(èr)年(1191年(nián)),升知(zhī)荆门军,甚有政绩(jì)。
绍熙(xī)三(sān)年十(shí)二月(1193年1月),陆九渊(yuān)逝世,年五十四。
嘉(jiā)定十(shí)年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊(yuān)为宋明(míng)两(liǎng)代(dài)“心(xīn)学” 的开(kāi)山(shān)之(zhī)祖,与(yǔ)朱熹齐名。
陆九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性(xìng)”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等,言“宇(yǔ)宙便(biàn)是(shì)吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道(dào),六经皆我注脚”。
上(shàng)承(chéng)孔孟(mèng),下(xià)启王守(shǒu)仁,形(xíng)成“陆王(wáng)学派”,是中国儒(rú)家精神的真正体现,不仅(jǐn)对中国(guó),也(yě)对日本(běn)、韩(hán)国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社会变革产生过重(zhòng)大影(yǐng)响(xiǎng)。
著有《象山先生全集》。
为学患无疑(yí),疑(yí)则有进读音是什么?
为学患无疑,疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学家陆(lù)九渊老夫子之言。
此(cǐ)话可直译为:“读书做学问就(jiù)怕(pà)发现不了问题,只有(yǒu)带着问题(tí)学习才能进步”。
也就是(shì)常说(shuō)的“学(xué)贵有(yǒu)疑”、“读死书不如不(bù)读书”、“学以(yǐ)致(zhì)用”、“学以解惑”。
作者(zhě)简介(jiè)
陆九(jiǔ)渊(yuān)的思想(xiǎng)接(jiē)近程颢,偏(piān)重(zhòng)在心性的修养,他认(rèn)为朱(zhū)熹的“格物致知”方法(fǎ)过于“支(zhī)离破(pò)碎”。
陆九渊是“心学(xué)”的创始(shǐ)人,其主张“吾心即是宇宙”,“明(míng)心见性”,“心即是理(lǐ)”,重视持敬的(de)内(nèi)省工(gōng)夫。
即(jí)是所(suǒ)谓(wèi)的“纳渣尊德性”。
朱(zhū)熹(xī)言(yán)“理带隐(yǐn)”,侧(cè)重于探讨宇宙自然的“所(suǒ)以然(rán)”,陆(lù)九渊言(yán)“理”,则更偏重于人生伦理(lǐ),人周围(wéi)的一切洞行悄都是人(rén)心(xīn)的幻(huàn)化和表现。
人心不是(shì)作为心理(lǐ)器官、而(ér)是(shì)作(zuò)为(wèi)道德实体加以(yǐ)论述,认(rèn)为人们的一切(qiè)道德意(yì)识(shí)、道德准则等无不包括于人(rén)心(xīn)之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了