抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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